Musée de l’Innocence – quand la fiction devient réalité

J’ai vu Istanbul avec le Musée de l’Innocence de Pamuk dans mon sac et dans ma tête. J’ai cherché avec le fantôme de Kemal et Füsüna sur les rives du Bosphore, marchant dans les rues et je ne serais pas surpris de tomber sur l’un de ses amis, peut-être Zaim (le plus beau !) et comme je passais devant le Hilton tous les jours, J’imaginais que Sibel s’y rendait pour préparer une fête pour vos fiançailles. Le Musée de l’Innocence est un livre si vivant qu’il vous rentre dans les veines, vous souffrez sincèrement avec Kemal, vous éprouvez de toute votre âme la lenteur de l’attendre, vous tombez amoureux, vous fétichisez les objets qui portent l’histoire et en la fin tu vis, tout comme lui, dans un rêve. Et le fait qu’Orhan Pamuk en ait fait un véritable Musée de l’Innocence, où l’on va voir l’histoire racontée dans les objets, emmène ce livre dans une zone ambiguë, à la frontière entre réalité et fiction, quand on entre vraiment dans sa vérité impermanente.

Je suis allé au Musée de l’Innocence à Cuckurkuma Cadessa le lendemain de la fin du livre, très influencé par celui-ci et avec tous les détails frais dans mon esprit. Dès que j’ai franchi la porte, je suis entré directement dans un livre! Il m’est difficile de décrire l’étrangeté de la sensation d’entrer dans l’espace d’un livre, en voyant concrètement ce que l’on ne faisait qu’imaginer, surtout quand on parle d’un livre aussi intense que le Musée de l’Innocence. Vous avez l’impression d’envahir la vie privée de quelqu’un, seulement que quelqu’un n’est pas réel, ou du moins pas le vrai que nous connaissons.

Voici 4213 cigarettes fumées par Füsün. En plus de tous les objets que Kemal a volés dans sa maison et emportés dans l’appartement du bâtiment Compassion, des salières, des clés aux coings ou des chiens en porcelaine à la télévision, voici la robe de Füsün lorsqu’elle apprenait à conduire, les cartes de Kemal imagination, les médicaments de son père, entendre le bruit des vagues dans lesquelles ils nageaient ensemble, la musique de l’époque, regarder ce qu’il mangeait chez tante Nesiba et voir ce qu’il regardait quand il était au bord du désespoir, rendu fou en désirant sa bien-aimée.

Le Musée de l’Innocence respecte la chronologie du livre, vous le parcourez d’un étage à l’autre en revivant son histoire et, à la fin, vous voyez la chambre de Kemal, celle où il s’est entretenu avec Orhan Pamuk, l’auteur qui a écrit sa vie . Vous voyez aussi les manuscrits de Pamuk, ses dessins, ses observations, ses croquis, vous comprenez comment il a visuellement construit son livre et quelle attention il a portée aux moindres détails. Pamuk écrit à la main, dites-vous avec étonnement, vous rappelant que vous avez lu cela une fois dans une interview. Mais voir ses manuscrits et ses schémas, c’est autre chose.

Voici les petits bijoux que Füsün a reçus de Kemal, la télévision familiale qu’ils ont regardée ensemble nuit après nuit, même les objets de la tombola du Nouvel An, la radio, les cornets de glace que sa petite amie a grignotés, et en fait tout son amour. est le musée d’un amour obsédant, innocent dans sa pureté, et d’un amour presque abstrait, créé à partir de petits fragments de réalité.

Les frontières de la convention fictive disparaissent lentement dans le Musée de l’Innocence. Vous savez que rien n’est réel en soi, que tout est une construction de l’esprit de Pamuk, mais vous ne pouvez pas échapper au concret des choses. C’est une dédicace aux choses banales, quotidiennes, périssables qui, vues à travers les yeux des amoureux ou des collectionneurs, révèlent lentement leurs couches symboliques et profondément émotionnelles.

Dans le livre, Kemal décide de faire un musée de son amour pour Füsün dans la maison même où elle vivait et où il passait ses soirées avec sa famille. Il rencontre l’écrivain Orhan Pamuk, lui aussi issu d’une famille aisée et des mêmes milieux, et lui demande d’écrire son histoire. La fin du livre est un jeu narratif postmoderne dans lequel Kemal parle à Pamuk de la construction de l’histoire que je viens de lire et de la manière dont le Musée de l’Innocence que je viens de visiter sera spécifiquement organisé.

L’idée de créer un musée du livre n’est pas venue à Pamuk après l’écriture. La collecte d’objets s’est déroulée parallèlement à l’écriture. Pendant des années, Pamuk a visité des antiquaires, trouvé des objets, les a mis dans un livre et dans une collection qui allait devenir un musée. Partant d’un objet trouvé chez un antiquaire, il développera une autre scène et la fera garder par Kemal. Chacun des objets ici est lié à la situation, au moment du livre, à l’émotion de Kemal, ce sont de “vrais objets de fiction”, comme les appelle Pamuk.

Outre l’histoire de l’amour de Kemal pour Füsün, nous avons ici un musée d’Istanbul dans ces années – ’70-’80 -, une Istanbul qui traversait de profonds changements, avec une société complexe, une ville en mouvement, incroyablement dynamique ( tel qu’il est maintenant !), où la tradition s’entremêle, parfois de manière contradictoire, avec la modernité. Les objets, les photographies ont leur propre récit, qui raconte la vie quotidienne des Istanbulites, leurs maisons, leurs problèmes et leur histoire.

Si vous avez lu Le Musée de l’Innocence, allez le voir à Istanbul. C’est le seul musée du livre et le lien entre la vie et la littérature est extraordinaire, et le caractère concret des objets me rappelle exactement ce que Pamuk a dit, une sensation qui m’a réellement suivi pendant que je lisais le livre et quand j’étais dans le musée , et puis : il s’agit d’expériences profondément humaines, d’émotions qui ne prennent pas en compte lieu et espace, mais trouvent un contexte, et d’histoires personnelles qui, surtout après un traumatisme, après la perte d’un être cher ou après la souffrance d’un l’amour insatisfait, reste dans des objets qui acquièrent un sens et sont chargés d’une histoire.

Photo: wikimedia commons

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