Une femme en Roumanie, entre “enfermement dans l’espace domestique” et émancipation par les médias de masse. “Elles ne sont reconnues et appréciées que par rapport à leurs hommes”

Danse folklorique PHOTO Istina

Contrairement à un homme, une femme est moins valorisée dans un village roumain traditionnel, affirme l’ethnologue Camelia Burghele de Salăje, qui a mené des recherches approfondies sur ce sujet.

Dans un village roumain traditionnel, tout est marqué par la domination masculine, depuis la sélection du mariage jusqu’à la plupart des aspects de la vie sociale de la communauté. “Dans la communauté traditionnelle, les femmes ne sont valorisées et reconnues que par rapport à leurs hommes ou dans leur famille. Une fille mariée entre dans la famille de son mari avec un statut insignifiant du point de vue social, bien que la perpétuation de la famille de son mari et donc , voire sa survie, dépendent fondamentalement de ses capacités reproductives et maternelles », explique Camelia Burghele, ethnologue qui s’est penchée sur la question de la place des femmes dans un village roumain traditionnel.

Jusqu’à il y a quelques décennies, c’était la jeune fille qui apportait la dot à la famille qu’elle avait fondée. Cela ne signifiait cependant pas que la jeune femme devait être très riche, mais qu’elle devait apporter la dot minimale nécessaire à la formation d’un couple. “La dot signifiait un terrain, des animaux, toutes sortes d’articles ménagers, des meubles aux ustensiles de cuisine, mais en plus la jeune fille devait contribuer, coudre des taies d’oreiller, préparer des draps de lin et d’autres tissus pour la maison, ainsi que des costumes nationaux . À partir de la dot de la femme et de la maison qui a ensuite été construite par l’homme, une famille s’est pratiquement créée », raconte l’ethnologue.

Contribution des armes de travail

Selon lui, dans la famille où il est entré par mariage, la femme était également perçue comme un apport de travail, si nécessaire à l’époque où les travaux des champs n’étaient pas mécanisés.

Les deux partenaires se partagent les tâches qui affectent l’économie du ménage : tandis que les maris effectuent des tâches nécessitant un effort physique accru, les femmes s’occupent d’élever les enfants, d’entretenir la maison, de préparer les repas, de nourrir les animaux, de filer, de tisser.

Une ethnologue de Salaj parle de « discrimination spatiale des femmes » et « d’enfermement des femmes dans l’espace domestique » :

“La règle générale est que les hommes sont actifs dans l’espace public, tandis que les femmes sont réservées à l’espace privé. Au niveau relationnel, alors que les femmes gèrent les tâches ménagères et entretiennent les relations intra-familiales, les hommes représentent le foyer dans les relations de voisinage et communautaires – ils sont les chefs de famille – et règlent les relations interfamiliales ».

Pratiquement parlant, explique la source citée, ils sont intimement liés à l’espace privé de la maison et du jardin, de sorte qu’ils travaillent principalement dans la sphère des tâches ménagères. “Leur mobilité est limitée par la sphère d’occupation, donc même s’ils se déplacent en raison des intérêts du ménage à la campagne ou au marché, ils rentrent chez eux en peu de temps”, ajoute Camelia Burghele.

Une femme travaille dur

Les femmes étaient également responsables de l’entretien du jardin fleuri; et cela est dû à la petite taille de cet espace dans le ménage, ainsi qu’à la fragilité et à la sensibilité qu’il implique, explique le spécialiste. La vie d’une épouse dans un village traditionnel n’était pas du tout facile, car en plus des tâches ménagères, extrêmement épuisantes, elle devait rejoindre son mari dans les travaux agricoles, avec les enfants plus âgés.

“La division du travail dans la famille traditionnelle est, en plus de se compléter, une occasion d’ironie, compte tenu du fait que les femmes sont considérées comme capables de faire de nombreux travaux d’hommes, alors que les hommes ne sont pas du tout bons dans les activités qui nécessitent une implication féminine. finesse et savoir-faire, comme faire du pain, filer, tisser, fabriquer du savon ou du silvoit (bonbon aux prunes – nn) », souligne l’ethnologue.

La vie des femmes rurales n’a pas été sans épisodes dramatiques, car on sait que beaucoup d’entre elles sont mortes pendant l’accouchement ou ont contracté des infections graves ; ce sont aussi eux qui ont subi les conséquences d’une économie incertaine ou d’une éducation moins soutenue.

Un nouveau statut dans le village moderne

camélia burghela

Au fil du temps, le village traditionnel s’est modernisé, mécanisé et industrialisé, et la vie des femmes rurales n’est plus aussi difficile qu’avant. “Avec la modernisation, le départ des femmes de la campagne vers la ville, il y a eu aussi l’émancipation des femmes de la campagne. Ils ont désormais un statut différent et ont trouvé de nombreux métiers modernes précisément à la campagne », note Camelia Burghele (photo de droite).

De plus, dit-elle, l’accès aux médias de masse, en particulier à la télévision, a ouvert une autre vision du monde. Pourtant, la plupart d’entre eux ont la nostalgie du passé, où les femmes faisaient tout dans la maison et avaient une vie bien remplie : « Je me souviens de ma jeunesse où la nourriture était cuite sur le feu du matin au soir, la maison était crépie, blanchie à la chaux, le pain était pris en charge, , et le soir, à la lueur d’une lampe, ils tissent, filent et cousent des vêtements. Ensuite, ils sont allés à la récolte tout l’été, mais en me souvenant de ces moments, j’admets toujours que, bien qu’ils aient été très difficiles, ils étaient très beaux.”

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