Meyler est le vin de l’amour

Les interdictions de festivals, les interdictions de concerts, les restrictions sur les salles de concert et les défis lancés aux musiciens sont devenus quotidiens en Turquie. C’est dans un tel environnement que je me souviens des paroles de Mahir Unal, l’un des responsables du gouvernement : « Nous avons écouté Ferdi Tayfur, nous avons écouté Orhan Gencebay. Pourquoi ? Parce que nous avions mal. Pourquoi avions-nous Arabesque ? Parce que nous avions beaucoup de douleur.” Oui, je sais que ce mot est dit depuis longtemps (2018). Mais il ne me quitte jamais l’esprit. Quand j’ai entendu ce mot, j’étais très heureux de pouvoir enfin trouver quelque chose en commun avec un gouvernement. Parce que j’ai grandi avec cette musique dans les premières années de l’adolescence. J’ai passé mon enfance et ma jeunesse dans les zones de pêche du sud de Marmara. Orhan Gencebay, en partie Ferdi Tayfur (Cengiz Kurtoğlu, Ferdi Özbeğin, Selami Şahin etc.) étaient les seuls artistes de notre région que nous pouvions écouter publiquement.Alors que les poissons pêchés ce jour-là étaient cuits et mangés avec du “lait de lion” ou du “chien tueur” selon le budget, des variations de taverne, de fantaisie et d’arabesques commençaient immédiatement à jouer à partir de les lecteurs de cassettes. Lorsque nous nous sommes épanouis un peu plus, nous avons eu la chance d’écouter les diverses interprétations de ces chansons des rues dans le club de l’Association des musiciens de Kakaman, l’une des figures les plus colorées du quartier romain. Permettez-moi également de mentionner les music-halls Kapiten, Fly and Spider et Rabbit’s Place, qui étaient nos endroits préférés à cette époque. Ces lieux ont fonctionné comme une sorte d’école de musique pendant les années dorées de la musique arabesque/fantasy dans ma jeunesse. Bien sûr, c’étaient à nouveau des lieux pour le « public régulier » ; Sinon, les emplacements privilégiés par les véritables «arabesques intérieures» étaient généralement des endroits isolés tels que le bas des murs de la ville, les tunnels ferroviaires et les ruines.

Oui, pendant que j’y pensais et que j’étais content d’avoir un point commun avec un gouverneur, je me demandais quelle chanson de Mahir Ünal Orhan Gencebay il aimait le plus ? Je n’ai pas pu m’empêcher de me demander si les chansons que nous aimons sont aussi communes. Par exemple, moi pierre tombaleJe l’ai beaucoup aimé. Vous savez, l’ancienne version de la chanson qui avait d’abord un solo de baglama électrique, puis Orhan Gencebay a pris la parole et a dit (j’écris de mémoire, c’est peut-être faux) et il dit “Si un jour mon corps est plein d’alcool . sur une pierre de musalla, tu sais comme je l’aime, taverne”. Puis les instruments entrent en jeu et Orhan Abi poursuit : “J’ai des ennuis, mon problème est plus grand que le monde, la taverne est ma maison, les ivrognes sont mon ami troublé, la fumée des cigarettes est un autre fardeau sur ma main. tu es ma mère et mon père, le vin est le seul digne de confiance”. Si Mahir Ünal aime aussi cette chanson, cela signifie que nous allons créer un bon contact. Mais peut-être Unale, La pierre de Musalla pas beaucoup Je veux ce genre d’amourIl aimait Tu sais, la petite amie d’Orhan Abi”Tu es devenu la qibla de cet amour, je prie pour toi à bras ouverts” la chanson qu’il a appelée. ou peut-être J’irai il aime la chanson. “Je ne sais pas, j’ai fait le pèlerinage à Médine, Kaaba, rue Yar“C’est la chanson qu’il a dit. Sinon”Ton diable adorait les yeux divinsA-t-il plus aimé la chanson “? D’après ce qu’a entendu Orhan Gencebay, Ünal Et si vous n’êtes pas chez vous ? Il ne pouvait pas aimer la chanson. Ce qu’Orhani a dit dans cette chanson, “Au moment où je frappe à votre porte, si vous êtes ivre, vos cheveux sont en désordre, si vous êtes impoli, si vous avez un peu de cognac sur la table, je suis fou, et si tu n’es pas chez toi”. Peut-être par Ferdi Tayfur Je ne passerai pas devant toi ni devant la taverneje l’aime aussi Unal ne l’a pas mentionné, mais pour moi le vrai roi sans couronne de l’arabesque est Selahattin Özdemir. Unale, Rideau de marijuana ET tous les deux Si vous n’avez pas entendu vous créez et vous oubliez Assurez-vous de les écouter, ce sont aussi des classiques.

Je ne peux qu’imaginer à quel point la vie est difficile pour Unali. Il doit être assez difficile d’écouter Orhan Gencebay, Ferdi Tayfur et autres musiciens d’arabesques, même s’il a étudié la théologie et travaillé en collaboration avec des islamistes politiques. Il a dû écouter ces chansons en cachette chez lui ! Il n’est pas d’humeur à aller à la taverne ou au music-hall pour écouter ! Je ne pense pas qu’il ait entendu sous le mur ou quoi que ce soit. Peut-être, contrairement aux idées reçues, a-t-il rencontré des milieux tolérants. d’une part Laisse les tavernes ouvertes D’autre part, il menait sa cause politique sans mêler ses sentiments à ses responsabilités, avec « près des tavernes ». Qui sait… Mais depuis qu’il a grandi avec ces chansons, Ünal a probablement résisté autant qu’il le pouvait aux pressions exercées sur les musiciens. Je pense qu’il n’est pas favorable à l’interdiction de la musique, des concerts, des festivals en raison de leurs propos et contenus ou de l’apparence des artistes… (ou a-t-il quitté ses fonctions actuelles pour cette raison ?).

Bref, assez de blagues… Si on regarde l’aspect sociologique de la chose, on est entré dans une période où la musique arabesque/fantasy est déjà apprivoisée. Ce territoire ne reçoit plus une image « rebelle » et est devenu une sorte d’allié de l’idéologie dite « islamiste post-moderniste » « néo-conservatrice ». La réconciliation entre l’arabesque d’aujourd’hui et le gouvernement était donc possible. Pour cette raison, autant que je sache, les représentants de l’ancienne génération de la musique Arabesque/Fantasia n’essaient pas de protéger les musiciens de la nouvelle génération des interdictions. Alors que divers gouvernements annulent concerts et festivals au motif qu’ils sont “contraires aux mœurs et mœurs turques”, alors que des difficultés sont causées aux locaux, les maîtres anciens restent silencieux. Cependant, presque tous ceux qui ont entré ces photos sont connus pour être cemaziyülevveli. Ces gens sont connus depuis des années avec des chansons comme “Je bois du brandy, je m’amuse”, “Je suis un ivrogne maintenant”, etc. ils sont même tombés amoureux de cette façon. Maintenant, si je comprends bien, ils ne sont pas du tout gênés lorsque leurs jeunes collègues sont privés de leurs moyens de subsistance pour des raisons “morales”. Ils ne ressentent pas le besoin de les protéger. Ces derniers jours, de nombreux artistes ont été déclarés ennemis au motif de “dernière durée”, “messages sexuels”, etc. Leurs concerts sont annulés… Cependant, je regarde les artistes qui posent dans chaque défilé gouvernemental et je pense à leur passé. Je pense à leur passé vestimentaire, pas vestimentaire, à leur danse, à leur confort en public, aux endroits où ils sont allés sur scène avant de devenir célèbres. Je ne peux pas m’empêcher de penser : “S’il y avait un gouvernement comme ça dans les années 70 et 80, la plupart d’entre eux ne pourraient même pas donner un concert, ils ne pourraient pas faire de disques, peut-être qu’ils iraient continuer leur vie. dans un autre métier”. De plus, parmi eux, il y a beaucoup de noms qui ont été opprimés et méprisés par la bureaucratie de l’époque…

Désormais, aucun membre de ce personnel ne fait le moindre geste pour soutenir les installations qu’ils ont créées, les maîtres du saz, les musiciens de rue, les organisateurs de festivals, etc. Ils pensent probablement : « Nous avons quand même porté nos fardeaux, qu’est-ce qui ne va pas chez nous ? Ceux qui accusent les jeunes artistes d’aujourd’hui de justifications « morales », n’hésitent pas à se ranger du côté de ce cadre, qui a un passé des milliers de fois plus radical que les jeunes artistes dont ils sont fâchés. C’est une autre situation étrange… Donc le critère ici est votre position politique. Que puis-je dire, j’espère que la nouvelle génération de musiciens en difficulté ne se comportera pas de la même manière dans 20 ans. Ils dénoncent les oppresseurs qui essaient d’empêcher leurs collègues de gagner leur vie et de produire, peu importe d’où ils viennent.

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