Saint André – Superstitions sur une nuit avec magie, morts-vivants, ail et poésie

Andrew’s Night est une nuit magique où les mauvais esprits errent librement et où les loups parlent avec des voix humaines et disent des choses effrayantes. C’est du moins ce que disaient les croyances populaires, et il y a peu de fêtes aussi riches en superstitions que “Sântandreiul”. Dans l’article, vous pourrez lire sur les loups-garous, les morts-vivants, les croyances liées à l’ail, mais aussi sur la vie de saint André et ses liens avec ces régions.

Le loup hurle à la lunePhoto : Ilkin Guliyev, Dreamstime.com

Information brève

  • Dans la croyance populaire, la nuit était un moment magique, un moment de grands changements, un moment propice pour la naissance, la mort et la renaissance de diverses divinités vénérées. Pour certaines fêtes de l’année, d’immenses feux de joie étaient allumés, dans certaines régions des jeux étaient organisés la veille des funérailles.
  • Dans la croyance populaire, la nuit du 29 au 30 novembre s’appelait la Nuit des Morts, qui était une nuit de peur, car on croyait que les esprits des morts sortaient de leurs tombes et se battaient avec les “morts vivants”. Les morts-vivants les plus dangereux étaient les loups-garous qui vivaient dans les airs, parmi les nuages ​​ou au-dessus des nuages. Ils étaient considérés comme “responsables” des éclipses car ils “mordaient” la Lune ou le Soleil
  • Comme on croyait que les esprits des morts “visitaient” dans la nuit de Sentandre, diverses “prophéties” étaient réalisées, par exemple, les filles croyaient qu’elles pouvaient détecter un ours et ses propriétés.
  • Dans la tradition de l’église, Saint André l’Apôtre fut le premier prédicateur de l’évangile aux Daces du ghetto, dans la région située entre le Danube et la mer Noire. Le saint est arrivé dans notre région vers l’an 55.
  • Dans les croyances populaires de nombreuses régions du monde, on croyait que l’ail avait des propriétés bénéfiques : en Grèce, en Scandinavie, dans le nord de l’Allemagne, en Asie Mineure et en Amérique centrale.

Andrija – fête des loups

La période calendaire de plus de trois semaines du 14 novembre (automne philippin) au 6 décembre (Père Noël) rassemble de nombreuses fêtes, coutumes, actions rituelles et actions magiques dédiées au loup. Les ethnologues appellent parfois cette période le Nouvel An dace, compte tenu des nombreux liens entre les Daces et les loups. À cet égard, une citation de Mircea Eliade est souvent citée, comment les Daces s’appelaient eux-mêmes des loups, ou “ceux qui sont comme des loups”.

Un détail intéressant : parmi les noms populaires du mois de décembre, le mois qui commence le lendemain de Saint André, figurent : Andrea, Indrea et Undrea.

« Les fêtes et coutumes de fin novembre et début décembre correspondent aux Dionysies chez les Thraces et aux Saturnales chez les Romains. À cette époque, les pères de l’Église chrétienne ont déterminé la date de la célébration de l’apôtre André, qui a prêché la foi de Jésus sur le Danube et la mer Noire dans les premières décennies de notre ère. Une nouvelle fête chrétienne s’est imposée à la conscience des croyants avec certaines des attributions d’un dieu usurpé, une réalité confirmée par les coutumes, les actions rituelles et les pratiques magiques dans la nuit du 29 au 30 novembre », écrit Ion Ghinoiu.

Nuit des morts-vivants

Dans la croyance populaire, la nuit était un moment magique, un moment de grands changements, un moment propice pour la naissance, la mort et la renaissance de diverses divinités vénérées. Pour certaines fêtes de l’année, d’immenses feux de joie étaient allumés, dans certaines régions des jeux étaient organisés la veille des funérailles. Les ethnologues disent que les célébrations et les coutumes nocturnes sont liées à l’ancien culte lunaire et agraire et à l’époque où le temps était mesuré en nuits et non en jours.

Dans la croyance populaire, la nuit du 29 au 30 novembre s’appelait la Nuit des morts, qui était une nuit de peur, car on croyait que les esprits des morts sortaient de leurs tombes et se battaient avec les “morts vivants” dans divers endroits « impurs ». Les duels de sang avec des langues acérées pouvaient durer jusqu’à ce que les coqs chantent jusqu’à ce que l’espace soit dégagé, que les morts retournent dans leurs tombes et que les âmes des morts-vivants vivants retournent dans des corps et des lits inconsciemment abandonnés. Melita est un simple outil en bois pour écraser le chanvre.

“Dans certaines situations, les morts-vivants se sont manifestés violemment envers les personnes qui n’ont pas pris certaines mesures de protection, en enduisant principalement les corps, les portes et les fenêtres d’ail. L’atmosphère est devenue encore plus oppressante lors de l’importante journée du loup, qui est traditionnellement célébrée le 30 novembre à Sântandrea. Ensuite, le loup peut plier son cou raide et devenir plus agile, de sorte qu’il n’y a pas d’échappatoire pour la proie. En conséquence, les gens ont dû prendre des mesures supplémentaires pour protéger leur bétail et effectuer diverses actions magiques pour se défendre contre les loups. Aucune autre période de l’année n’était aussi propice à la transformation des gens en clowns, en personnages à l’apparence de loups ou de chiens, que la veille et le jour de Sântandrei” (Ion Ghinou).

Les morts-vivants les plus dangereux étaient les loups-garous qui vivaient dans les airs, parmi les nuages ​​ou au-dessus des nuages. Ils étaient considérés comme “responsables” des éclipses car ils “mordaient” la Lune ou le Soleil, et ils étaient chassés par les prières et les chapelets, ainsi que par le bruit fait en frappant le métal. En hiver, ils pourraient se transformer en humains et blesser ceux qu’ils croisent sur leur chemin.

« Qui n’a pas lu Le Fantôme de Coșbuc ou La Nuit d’André d’Alexandre le Grand ? Les morts-vivants ont certains moments où ils sortent sur terre et organisent également des fêtes. Selon la croyance du peuple roumain, ils se rassemblent et passent la soirée de Saint George, de l’Ascension du Seigneur et de Saint André », écrit Gh Ciaușanu dans Superstitions du peuple roumain.

Voici quelques strophes du beau poème “St. Andrew’s Night” de Vasile Alecsandr. Les images d’une nuit très spéciale sont puissantes

Un bruit triste résonne dans le champ !

Les morts-vivants viennent, se rassemblent,

Quittant leurs cercueils.

Vous peuples chrétiens,

Il fait des croix salvatrices,

Parce que la nuit est terrible,

La nuit d’André !

(…)

hiboux sombres,

Dans leurs nids éveillés,

Elle cria d’une voix rauque.

Les loups hurlent ensemble,

Avec les yeux rouges fixés sur la lune,

Le champ gémit, l’arbre sonne,

Satan sur la colline est apparu !

(…)

Les morts-vivants se figent,

Le Grand Chœur tourne

Près de la tour chrétienne.

Et à côté de la lune blanche

De nouvelles aubergines sont cueillies,

Ils sont tissés dans une couronne

Et ils tournent autour d’eux.

Ail – Traditions pour éloigner les mauvais esprits

La tradition andrienne la plus célèbre est liée à l’ail. À ce sujet, Gh Ciaușanu dit : “La nuit de la Saint-André, l’ail est mangé et les gens s’en enduisent, les épaules ou la poitrine, les portes des maisons, les appuis de fenêtre, les tétines et même les tétines de vache sont enduites d’ail.” , parce que les morts-vivants, qui se rassemblent alors, ne peuvent avoir de pouvoir, ni sur un homme, ni sur sa maison, ni sur son bétail.

C’est ce que dit George Coșbuc dans “Strigoiul”

“Chrétiens, tant qu’ils ne dorment pas, appellent avec peur,

Sur Mère du Christ – ils sont allumés à la hâte

Encens et ail sur une marmite en cuivre

Elle seule dans la grange, pauvre mère :

Il a l’air stupéfait.

Il faut dire que dans les croyances populaires de nombreux endroits du monde, l’ail était réputé avoir des vertus bénéfiques : en Grèce, en Scandinavie, dans le nord de l’Allemagne, en Asie Mineure et en Amérique centrale. Dans de nombreux endroits, l’ail était censé protéger contre les sorcières et était porté comme un talisman.

Actions rituelles

Comme on croyait que les esprits des morts “visitaient” dans la nuit de Santandre, diverses “divinations” étaient pratiquées, par exemple, les filles croyaient qu’elles pouvaient détecter un ours et ses caractéristiques (jeune ou vieux, pauvre ou riche, laid ou beau Beaucoup de ces “actions magiques” ont été réalisées par chaque fille seule, parfois les filles ont fait un gâteau à base d’eau, de sel et de farine, qu’elles ont ensuite mangé, dans l’espoir de rêver de leur ours.

Les Roumains de Transnistrie avaient une coutume appelée le deuil d’André : les filles fabriquaient une poupée de chiffon d’André, un substitut de la vieille année, la mettaient sur le lit comme une personne morte et de la gelée.

Saint André dans la tradition de l’église

Saint André l’Apôtre fut le premier prédicateur de l’Evangile aux Géto-Daces, dans la région située entre le Danube et la mer Noire – alors connue sous le nom de Scythie, mais aussi dans les régions au-delà de Prut, au nord de la mer Noire. Le saint est arrivé dans notre région vers l’an 55.

Il ne fait aucun doute que le saint apôtre André ne s’est pas limité à prêcher l’Évangile et à baptiser ceux qu’il a amenés au Christ parmi les Grecs et les Géto-Daces dans les régions mentionnées, mais il a ordonné certains d’entre eux comme évêques et prêtres, juste comme l’apôtre Paul l’a également fait lors de ses voyages missionnaires. C’est la seule façon d’expliquer le fait que le plus ancien diocèse connu dans notre pays est celui de Tomis (l’actuelle Constanța).

A l’appui de l’évangélisation de la région de la côte ouest de la mer Noire par saint André, quelques chants, légendes et coutumes de Dobrudja et de Bessarabie, qui rappellent son passage dans ces régions, parlent. Dans l’un de ces poèmes, le “désert” ou “monastère” d’Andreje est mentionné. Ensuite, il y a plusieurs noms d’eaux et de lieux tels que “St. Andrew’s Stream”, “St. Andrew’s Water” ou “St. Andrew’s Cave”, que l’on peut encore voir aujourd’hui à la frontière de la commune d’Ion Corvin, près de la Frontière roumano-bulgare. .

Saint André, “le premier appelé” à l’apostolat, était le frère de Simon Pierre. Tous deux étaient juifs de la région de Galilée et tous deux étaient pêcheurs, avec leur père. Tous deux faisaient partie des “disciples” de saint Jean-Baptiste, ils écoutèrent longuement ses sermons dans le désert jordanien, avec des appels à la conversion et des prophéties sur la venue du Messie. (source christian-orthodox.ro)

Leave a Comment