Règles de politique étrangère dans l’Empire ottoman

Kemal Beydilli révèle les évolutions importantes du monde, la politique étrangère et intérieure de l’époque qu’il traite et les caractéristiques de la vie sociale. III. Mustapha II. Ainsi, il est possible de lire à Mahmud l’histoire de la politique des sultans qui ont vécu à cette époque et la perte de l’Empire ottoman au profit de la Crimée.

On peut dire que l’Empire ottoman, avec ses six cents ans d’existence, était l’un des États les plus anciens du monde. Lorsque l’Accord de Kk Kaynarca a commencé, on peut voir que cet État a été sous la pression des deux derniers siècles et divers troubles, défaites et renouvellements en hiver. Outre le fait que l’État comporte des éléments d’origines ethniques très différentes dans la vaste géographie qui atteint le continent, la position de la population chrétienne au sein de l’État, parallèle à la population musulmane, et dans certaines régions encore plus que la La population musulmane et les règles imposées par la loi ottomane et la législation ottomane peuvent être attribuées à la politique des églises.

L’un des événements les plus célèbres et les plus intéressants des deux derniers siècles est peut-être les relations ottomanes-prussiennes et la demande de l’île de Corse de se soumettre à l’Empire ottoman et d’être sous sa protection. Par exemple, le roi de Prusse II. Le désir de Friedrich de pouvoir échapper aux guerres qu’il a menées en 1740 et les grands ennuis qu’il a traversés avec l’aide d’un Turc et a même écrit un ghazal sur le ‘Annual Yenier’ avec ce sentiment, et dans son ghazal “Avec votre capacité et main intrépide, vous pouvez porter les péchés de l’Europe sur les vertus de l’Asie.” Le fait qu’il ait dit “faire un sacrifice” est également intéressant. Immanuel Kant, qui soit dit en passant est considéré comme l’un des noms fondateurs de la philosophie allemande, a vécu au siècle, le siècle des Lumières, II. Mentionnons aussi que Friedrich le considérait comme un siècle.

Une collection en deux volumes d’articles du professeur Kemal Beydilli, dont les travaux sur l’histoire européenne, l’histoire politique ottomane récente et tardive, les mouvements de réforme, les prières, les documents politiques et les documents d’archives sont bien connus, est un livre complet Relations interstate in the Ottoman Empire .

matière d’arc

Dans l’introduction des articles du premier volume de l’ouvrage, Bejdilli présente le dernier siècle de l’État ottoman, le dernier demi-siècle de sa vie politique, ce qui permettra en quelque sorte de comprendre comment cet État a disparu. Ce volume du livre de Bejdilli, qui traite de ce processus tout au long du livre, qui a révélé les grandes difficultés que l’État a traversées dans ses dernières périodes et qui a conduit à la nécessité d’un renouveau, se termine par un article qui traite de la question de “La Arche”. Issue », que l’on peut considérer comme la chute de l’État ottoman. La redéfinition des frontières, la création de nouveaux États et les affrontements et calculs constants qui l’entourent montrent que la question dite de l’Arche n’a pas disparu avec la disparition de l’État ottoman.

Les sultans qui étaient sur le trône entre 1757 et 1839 étaient sous une responsabilité due à l’état dans lequel se trouvait l’État, réalisant la nécessité de renouveler l’État, ils ont pris en compte divers efforts visant à changer l’ancienne structure et les rénovations. que nous pouvons considérer comme indispensables. Il convient de noter qu’ils ont également fait l’objet de diverses accusations, notamment pour avoir qualifié Mahmut de “sultan infidèle”. Dans les portraits de sultans qu’il présente dans son ouvrage, Kemal Beydilli révèle les évolutions importantes du monde, la politique étrangère et intérieure de l’époque qu’il traite, les styles de vie quotidienne, les caractéristiques de la vie sociale et par conséquent la conjoncture économique. situation. III. De Mustafa II : Pour Mahmud, on peut également lire la politique des sultans qui ont vécu à cette époque et le contexte de la défaite de l’État ottoman en Crimée.

Relations internationales dans l’Empire ottoman, Kemal Beydilli TMA, 2022

Langage, besoin social et relations de représentation

Nous savons que la relation entre la réalité et la représentation est considérée comme un domaine problématique dans les sciences. On sait aussi que la sociologie, centrée sur la compréhension et l’interprétation du social, ne problématise pas suffisamment cette relation. D’autre part, “infrastructure/styap” de Karl Marx, “bybozumu”, “cage de fer” etc. de Max Weber. Les métaphores sont souvent rencontrées dans les textes théoriques sociaux. Mustafa Ertrk considère la métaphore comme la stratégie représentationnelle de la théorie sociale et examine les manifestations de la métaphore dans la théorie sociale à travers les travaux et les pensées d’Auguste Comte, Herbert Spencer, Emilie Durkheim, Karl Marx, Max Weber, Michel Foucault, Zygmunt Baumann et Jean Baudrillard.

Metaphor in Sociology Society in Metaphor, Mustafa Ertrk, izgi Publishing House, 2022

Les guerres mondiales hellénistiques et Rome

Le livre macédonien, qui est maintenant sous forme de pièces de monnaie, et les livres d’Illyrie, de Syrie et de Mithradate, qui sont presque complets, forment ensemble l’histoire romaine d’Appian. Les guerres macédoniennes, qui ont conduit à la domination complète de Rome en Méditerranée, les expéditions militaires et les guerres qu’ils ont organisées contre les peuples belligérants de la région appelée Illyrie par les Romains sur l’Adriatique, à l’époque de César et d’Auguste, les Romains. en Syrie et les Séleucides, dont la puissance s’accrut peu à peu en Asie Souverain du Roi III. Le livre, qui décrit la guerre entre Antiochus (le grand) dans la section syrienne, comprend également une brève histoire du royaume séleucide. Comme presque toutes étaient des guerres avec les royaumes hellénistiques, le livre a été traduit en Turquie par “Rome dans le monde hellénistique”.

Rome dans le monde hellénistique, Appianos, c. Okan Demir, Pinhan, 2022

@farkoku

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