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Rien n’annonce mieux l’arrivée de Noël qu’un chant de Noël résonnant de maison en maison. La veille de Noël dans les villages, ce sont les enfants qui initient la coutume des chants de Noël, qui réjouit les âmes des habitants pendant la période des fêtes.

Le prêtre Ilie Haida raconte dans la monographie “Laz, passé et présent” comment on chantait dans le village de la municipalité de Săsciori, dans la vallée de Sebeșului.

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“La veille de Noël, après les cloches de l’église, les petits enfants, jusqu’à la 4e année, allaient chanter dans le village, en partant de l’extrémité inférieure du village (à partir du moulin) et chantaient des chants et des acclamations. “, explique Ilie Haida.

Après avoir chanté, les hôtes ont jeté des bonbons, des noix, des pommes ou des petits pains aux chanteurs.

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“Parfois, il arrivait que même un enfant plus petit vienne les larmes aux yeux et se figea de froid et se plaignit de n’avoir reçu aucun cadeau, provoquant la pitié et la sympathie de l’hôte,

Après le dîner, un groupe de filles et un groupe de garçons quittaient l’école séparément en chantant . Les filles chantaient , , et les gars , , et d’autres.

Le matin, après avoir quitté l’église, les enfants venaient avec des vêtements joliment décorés et a chanté certaines chansons et “, écrit le P. Ilie Haida, dans la monographie.

Selon lui, malgré la pénétration dans les villages de toutes sortes avec les tendances évidentes de sécularisation de ces anciennes coutumes chrétiennes, cependant, ces dernières années, l’église et l’école tentent de faire revivre le message chrétien de ces trésors authentiques de la spiritualité chrétienne-orthodoxe dans les âmes des enfants.

“Pendant le Carême, les enfants pratiquent et apprennent un sketch populaire avec qui est coordonné et dirigé par le prêtre dans la prononciation correcte du texte et des chants et les oriente vers des mimiques gestuelles liées au texte du sketch. Le matin de la Nativité, ils viennent à l’église vêtus de costumes nationaux avec des casques sur la tête décorés de bandes verticales de papier de couleur, jusqu’au niveau des épaules, avec des ceintures tricolores nouées sur les épaules et la taille, avec des cloches nouées sous les genoux, Hérode porte une épée, et ces trois craia qui sont « armés » de lances. Après le service, ils présentent le programme qu’ils ont préparé aux fidèles.

Ensuite, ils font le tour du village, vers les maisons des croyants qui les invitent, continuant à montrer cette belle scène, amenant devant eux des moments honorables de l’époque où le Sauveur est né dans le monde », explique le prêtre.

Dans le cadre de la célébration de Noël, l’église décore le sapin de Noël. En dessous, des bonbons sont placés dans des sacs pour tous les enfants qui exécutent le matin un programme de chants, chants et prières devant les fidèles, dirigés par le prêtre.

Coutumes pour les vacances d’hiver – se promener dans le village avec des clous de girofle pour le vin vierge

“Dans les jours précédant la saison froide, après que le moût ait été bouilli et clarifié, un jeune maire (ghirlău) a été élu et avec un groupe de jeunes, il a traversé le village avec une charrette, pour recueillir le vin en fûts des jeunes qui voulaient aller au match pendant les vacances d’hiver. Les filles étaient exemptées, mais elles avaient l’obligation de fournir les repas aux musiciens. Chaque gars a donné deux tonneaux de vin, qu’ils ont entreposés à l’endroit où se tenait la fête, dit le prêtre.

Les filles étaient appelées à la fête de Saint-Nicolas. Avec ses deux fils, Ghîraul est allé chez les filles avec une bouteille de vin et les a invitées, et leurs parents étaient également présents.

“La forme de l’adresse était quelque chose comme ceci : et l’invitation est valable jusqu’à la fin des vacances.

Ensuite, ils allaient à et dégusté dans un baril plus petit. La fête a duré jusqu’à minuit, quand les filles sont rentrées chez elles », explique Ilie Haida.

Les joueurs qui négociaient étaient généralement de Câlnice : deux gitans de la soie, l’un avec un violon (cetera) et l’autre avec un tambourin (tumbulumbul). Ce sont de véritables virtuoses des chants propres à la zone frontalière.

Fêtes pour les fêtes de Noël, du Nouvel An et de la Sainte Trinité

À Noël, au Nouvel An et à l’Épiphanie, après que tout le village se soit rendu à l’office, les jeunes se sont réunis pour une fête qui a donné une touche supplémentaire à la beauté et à la joie de ces célébrations. Il n’est pas rare qu’elles s’étendent sur une période plus longue, surtout à Noël, où elles durent trois jours, note le prêtre.

“Une façon particulière de vivre et de manifester la joie et la foi des jeunes était quand, à la fin d’une année et au début de la deuxième année, au carrefour à minuit, ils allaient à l’église, les cloches sonnaient, et le les garçons ont chanté de sa tour

Le rôle principal dans le bon déroulement des fêtes de fin et de début d’année était joué par le “maire des garçons” – un responsable choisi par les jeunes pour animer et coordonner toute une série d’événements spécifiques à cette période, ” écrit Ilie Haida.

La place du café était prise par “mala zama”

Après des nuits blanches, pendant la journée, un “petit zama” était préparé pour ceux qui avaient un concert, qui était fait “d’un peu de graisse frite dans un chaudron, sur laquelle on mettait de l’eau avec du vinaigre ou du jus de chou et on le mangeait avec du pain pour se réveiller les musiciens”. le café n’est pas moderne”.

“Lors de telles fêtes, il y avait certaines règles auxquelles on ne pouvait pas déroger. Si, par exemple, “la fille ne voulait pas jouer avec le garçon qui l’avait invitée, elle n’était plus autorisée à jouer à ce jeu-là. S’il ne respectait pas la règle, alors la personne rejetée en informerait le sonneur, il arrêterait la musique, et l’orchestre commencerait à chanter une sorte de marche et la jeune femme devrait rentrer chez elle.

Avec l’instauration du régime communiste, athée jusqu’à aujourd’hui, ces belles fêtes à l’occasion des vacances d’hiver ont peu à peu disparu, et leur place a été prise par des bals, des discothèques et toutes sortes de charmes qui sont tombés dans le ridicule et n’ont plus rien. en commun avec l’esprit traditionnel et saint de l’époque », a expliqué le Rév. Ilie Haida, dans la monographie “Dentelle, passé et présent”.

source : Fr. Ilie Haida – monographie “Dentelle, passé et présent”

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