Nouvelles de Suleyman Celebi Mevlid

prof. Dr. Mehmet AKKOUS
Faculté de théologie de l’Université d’Ankara

L’un des sujets les plus importants de notre littérature islamique turque est Hz. C’est un prophète. A partir de la création de sa lumière, sa naissance, son enfance, donner avec une nourrice, gagner la confiance de tous à La Mecque pendant sa jeunesse, sa prophétie, ses miracles, la prédication de l’islam, la migration et les guerres avec les polythéistes ont fait l’objet de œuvres. Être un chef de famille exemplaire avec la meilleure morale ; De nombreux poètes et écrivains, des poèmes le louant, naat-i sherif pour ses paroles exemplaires, son comportement et sa vie comme une miséricorde pour les mondes; travaille dans le style de scheil et hilye, décrivant sa démarche, sa parole et sa beauté; Ils ont écrit des livres tels que quarante cents hadiths compilés à partir des hadiths du Prophète pour expliquer siyer-i nabi aux générations, pour atteindre son amour et gagner son intercession.

Les Mavluds sont l’un des ouvrages les plus écrits sur notre Prophète (psl). Il existe des centaines d’ouvrages écrits en arabe et en turc en vers et en prose. Les mevlits écrits dans la littérature turque en termes de nombre peuvent être comparés aux œuvres écrites dans la littérature arabe.

Bien que près de deux cents mevluds aient été écrits par différents poètes à différentes époques de notre littérature, le plus célèbre d’entre eux est le vers de Süleyman Çelebi (1351-1422) appelé Vesiletü’n-Necat (Vesile de la Libération). Süleyman Çelebi, alors que l’imam de la mosquée Bursa Ulu, un prédicateur iranien a dit dans le verset 285 de la sourate Baqarah : “Nous ne faisons aucune distinction entre les prophètes.” D’après sa déclaration, Hz. Jésus et St. Quand il a dit qu’il n’y avait pas de différence entre Muhammad, un membre de la congrégation a dit : « Nous avons fait certains de ces prophètes plus élevés que d’autres. Allah a parlé à certains d’entre eux et a élevé certains d’entre eux sur l’échelle. Il a répliqué en citant comme preuve le verset 253 du même chapitre dans sa traduction et a déclaré que la différence entre eux n’était pas en termes d’être un prophète ou un prophète, mais en termes de vertu et de supériorité. Sulejman Çelebi a été grandement influencé par cette discussion ; Dans les sources de l’histoire de la littérature, il est dit qu’il écrivit le mavlud que l’on lit encore aujourd’hui, pensant qu’il faut mieux présenter notre Prophète, faire découvrir sa vie, sa morale et sa grandeur. Les déclarations suivantes de l’auteur ont été écrites après un tel événement et les rangs donnés aux autres prophètes ont toujours été attribués à Hz. Il a dû être dit pour expliquer que c’était à cause du Prophète :

Comment Jésus n’est pas mort et ne l’a pas trouvé au paradis
Soyez un idiot d’être de votre ummah
Même Moïse, bâton à la main
Il est devenu un dragon pour sa gloire
Soyez Halil parce qu’il est son ancêtre
Il a fait de la grenade un paradis pour lui, que ce soit Jalil
Ils ont fait beaucoup de souhaits, ils le trouvent d’Allah
Qui peut appartenir à la Ummah de Muhammad ?
Qui sont-ils même s’ils sont mursal ?
Lîk Ahmed ekmel a été honoré

Hz. Ascension de Jésus au ciel, reviens et Hz. Il doit provenir de la Ummah de Muhammad (as). Hz. Le fait que le bâton dans la main de Moïse soit un dragon vient aussi de sa gloire. Le fait que le feu dans lequel Ibrahim Halilullah a été jeté est retourné dans le jardin du paradis est dû au fait qu’il était son prédécesseur. Pour cette raison, les prophètes ont toujours voulu appartenir à la Ummah de Muhammad. Bien qu’ils soient aussi le Messager d’Allah, mais Ahmad alaihis-salam est plus vertueux et parfait qu’eux.

Avant cet ouvrage, que Sulejman Çelebi appelait Vesiletü’n-Necat, XIV. Certaines des œuvres écrites en Anatolie au XVIe siècle ont également été une source d’inspiration pour lui. L’un d’eux est l’ouvrage d’Âşık Pacha (1272-1332) appelé Garibname, qui se compose de dix chapitres et reprend les thèmes du sirah. Il est également mentionné qu’Ahmedî (mort en 1412), l’un des poètes du même siècle, est parmi les sources des parties pertinentes de son masnavi appelé İskendername écrit en Bursa. Un autre travail qui l’a inspiré dans cette direction est que lorsque Darir d’Erzurum était en Égypte, à la demande du sultan Berkuk, Hz. Les six volumes de la lignée du Prophète, sa naissance, son enfance, son mariage, ses miracles, la prédication de l’Islam, la vie des Compagnons, ses entretiens sur les conquêtes des musulmans et la biographie d’Ibn Hisham, Waqidi et Abu’l . -Hasan-ı Bekrî Il est Siyerü’n-Nabi.

Quel que soit le domaine, il est essentiel de commencer par la basmalah, la louange et le salatu-salam dans nos ouvrages de la période islamique. Que ce soit en vers ou en prose, il commence par tawhid, qui est basé sur l’existence et l’unité de Dieu Tout-Puissant, et par najjat, qui implique supplication et supplication à Lui. Elle se poursuit par la salutation du Prophète. Dans Vesiletü’n-Necat, le contenu est créé de la même manière et commence par Bahriu e Tevhi et Münacat. Dans d’autres parties du mawlid, la création du monde, Hz. La création de l’âme du Prophète, sa naissance et les événements extraordinaires qui eurent lieu à cette époque, ses miracles, son ascension, sa migration et sa mort sont traités en versets. Le verset mawlid se termine après la partie qui conseille aux croyants d’éviter les mauvaises actions.

Dans diverses éditions, le verset mavlud, qui se compose de divers nombres de distiques, est lu à la place du verset mavlud entier, avec certaines parties de Tawhid, Veladet, Miraci et Hello Bahri, dont on prétend qu’elles ne lui appartiennent pas réellement. . Süleyman Çelebiu. Des pièces telles que Kesikbaş, L’histoire du pigeon, L’histoire d’Ukkaşe et L’histoire du chameau dans certaines éditions de Mevlid sont également des poèmes qui n’appartiennent pas à Süleyman Çelebi.

Le Mevlud de Süleyman Çelebi n’est pas seulement une œuvre lue en turc et en Turquie. En plus d’être lues en turc, les traductions de Vesiletü’n-Necat sont toujours lues dans les pays balkaniques non turcophones. Le regretté Muhammed Tajip Okiç mentionne les traductions en arabe, circassien, grec, kurde, tatar, swahili, allemand et anglais de Vesiletü’n-Necat dans différentes langues en plus du bosniaque et de l’albanais.

Vesiletü’n-Necat même si Hz. Bien qu’il soit lu dans la mosquée le jour de l’anniversaire du Prophète, Mevli Kandili, les jours et nuits saints tels que Regaib, Berat, Miraç et Nata e Qadr ; Il est également récité lors de cérémonies tenues à diverses occasions telles que les mariages, les célébrations à l’occasion des anniversaires de naissance et de décès, l’envoi et le retour des soldats et le retour de pèlerinage.

Puisque le mavlud de Sulejman Çelebi est, en quelque sorte, sirah, il ne faut pas se contenter de lire le mavlud dans le maqam à diverses occasions, mais de prononcer des discours sur les sujets des bahirs, et même de marquer le texte en le faisant long. – programmes à long terme. Parce que même s’il est écrit dans un turc très simple et fluide, certains mots et phrases du texte ne sont pas utilisés aujourd’hui ou ont d’autres significations. Pour lire le mavlud de cette façon, Hz. C’est aussi l’occasion d’en savoir plus sur la vie du Prophète. Il ne fait aucun doute qu’une telle activité, en particulier parmi nos responsables religieux ou communautaires, deviendra plus courante et plus efficace.

Donnons la partie de la prière et du munaqat qui n’est pas récitée dans les cérémonies du mavlud et sa forme simplifiée :

Maintenant viens, souvenons-nous de notre rébellion
Laisse-moi partir Nâle vü zârı vü feryâd
Peu importe combien de temps une personne vit
La fin est l’oeuvre du moment de mourir
Mangeons la gussa de notre mort
Disons toujours astaghfirullah
Nous ne nous sommes pas rendus dignes d’Allah
On ne sait pas qui est quoi
Nous n’avons pas poussé un mauvais fi li tağyir
Nous n’avons pas pris de précautions dans l’au-delà
Nous nous sommes fait un nom publiquement
Nous avons fait un coeur dans le repas
Nous avons commis cent mille péchés à chaque souffle
Nous n’avons pas fait un seul jour ah
La vie de Nazenin public virdik mane
Crinière pour crinière aux désirs de l’âme
Nous avons obéi et agi de façon pécheresse
Nous ne savons pas quelle guidance, ô Allah.
Nous sommes un groupe de rebelles criminels.
Dans votre serviteur nous sommes à la fois caissier et caissier
Nous connaissions notre peine, notre rébellion
Nous sommes venus à la merci de Sa Sainteté
Nous espérons qu’il y a des bénédictions de votre part
Que la miséricorde intercède

Maintenant, souvenons-nous de nos rébellions, pleurons et lamentons-nous. Peu importe combien de temps une personne vit, son devoir est de mourir éventuellement. Cherchons toujours le pardon et repentons-nous auprès d’Allah, pensant que nous allons mourir. Parce que nous n’avons pas fait d’actions dignes de notre Seigneur, nous ne savons donc pas comment nous serons dans l’au-delà. Nous n’avons pas changé les mauvaises choses que nous avons faites, nous n’avons pas pris de précautions concernant l’au-delà. Bien que nous soyons prudents lorsque nous étions en public, nous bruissions nos cœurs lorsque personne ne regardait. Nous avons commis cent mille péchés chaque fois que nous inspirons et expirons, mais nous n’avons pas soupiré et nous sommes repentis un seul jour pour chaque péché que nous avons commis. Nous avons gaspillé notre vie en suivant les désirs et les souhaits de notre âme, elle est passée comme le vent. Nous avons commis des péchés sans fin en suivant notre nafs, mais nous avons toujours une déficience dans l’adoration d’Allah. Nous sommes un groupe de pécheurs rebelles et nous avons quelques défauts dans notre servitude envers Toi. Oh mon Dieu! Nous connaissons notre condamnation, notre rébellion, nous comptons sur votre miséricorde pour cela. Nous espérons que votre miséricorde sera votre aide, votre miséricorde atteindra et sera votre intercession.
***
Ô notre divine foi secrète
Soyons honnêtes avec foi
Nous sommes des serviteurs criminels rebelles de sin-kar
Faire une erreur, se débarrasser des péchés
Nettoie nos tombes avec foi
Faire kûr et mûnisin ğilmen
Et notre équilibre de génie
Ta grâce d’entrer au ciel est un test
Près de Mustafâ it ya Kerim
O Rahim à Jannetul-Firdavs
Montrez-nous avec votre grâce
Ressentez vos serviteurs avec votre bénédiction
Afv idup est notre rébellion, miséricorde percée
Respecte l’eau du visage d’Ol Habib
Ne soyez pas d’accord avec vos dignes serviteurs
Intime pour la conversation des ennuis Ahl-i
De plus, Suleiman a eu pitié des pauvres.
Votre ami, votre foi est le paradis.
Oh ne nous rend pas divins
Dis ta phrase sur cette prière âmîn
Qu’Allah soit satisfait de votre Ummah, Muin
Rahmetu’llâhi ‘alaihim ecmaîn’

Oh mon Dieu! Gardez notre foi et abandonnons nos âmes avec cette foi.

Pardonnez à vos serviteurs pécheurs qui se sont rebellés comme nous et éloignez-vous des péchés.

Allumez nos tombes avec foi et donnez-nous Houri et Gilman là-bas.

Et pèse lourdement la balance de nos bonnes actions dans l’au-delà, pour que nous entrions au Paradis par ta bonté.

Ô notre Dieu Tout-Puissant ! Fais de nous des voisins avec Habib Mustafa (psl) dans le paradis de Firdev dans l’au-delà.

S’il vous plaît, montrez votre beauté, donnez vos bénédictions à vos serviteurs.

Pour le visage de Habib Muhammad Mustafa (as), pardonne-nous notre rébellion et aie pitié.

Et donne-nous l’opportunité d’être dans les conversations des gens en difficulté et de nous lier d’amitié avec tes serviteurs qui sont dignes de toi.

Aussi, ayez pitié du pauvre Suleiman, donnez-lui la foi dans le Coran et faites de sa position un paradis dans l’autre monde. Oh mon Dieu! Et ne fais pas de nous ceux qui se sont égarés de ta voie. Dites amen à cette prière.

Qu’Allah le Tout-Puissant soit satisfait de sa oumma et que sa miséricorde soit sur eux tous.

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