[Tylko u nas] prof. Marek Jan Chodakiewicz: Islam e sodomia

L’Islam condanna inequivocabilmente la sodomia e le relazioni omosessuali. Tuttavia, ci sono stati tali atti nella storia del mondo di Maometto sin dall’inizio.

Gli accademici hanno affrontato questi problemi in tempi relativamente recenti. Ecco alcuni titoli: Abdelwahab Bouhdiba, “Sexuality in Islam” (Londra: Saqui, 2012); Arno Schmitt, “Biobibliografia della sessualità maschile-maschile e dell’erotismo nelle società musulmane” (Berlino: Verlag Rosa Winkel, 1995); Bruce W. Dunne, “L’omosessualità in Medio Oriente: un’agenda per la ricerca storica”, Arab Studies Quarterly, Vol. 12, n. 3-4 (1990): pp. 55-82; M. [Meherdad] Alipour, “Shīʿa-Tradition Scholars and Theology of Homosexuality: A Review and Reflection on Mohsen Kadivar’s Changing Approach”, Theology & Sexuality, Volume 24, Number 3 (2018): pp. 200-218, https: //www.tandfonline . com / doi / completo / 10.1080 / 13558358.2018.1478187; Trains Jahangir MacEwan e Hussein Abdullatif, “Homosexuality: The Emerging New Battleground in Islam”, Iran Namag, Part 3, n. 1 (Primavera 2018): pp. 1-29, https://www.irannamag.com/wp-content/uploads/2018/03/6e-Junaid3.1IranNamag-final.pdf.

Innanzitutto, le solite citazioni. Non dai teorici, ma dai tirocinanti. A volte scienziati, ma soprattutto passeggeri, diplomatici, spie.

L’esploratore britannico Wilfred Thesiger scrisse a metà del XX secolo sui nomadi dell’Hijaz, nella penisola arabica: “Non c’erano donne snelle, prostitute e altri tra le tribù. Non erano necessarie prove evidenti per condannare la ragazza per immoralità. il dovere cadeva su suo fratello, che non poteva salvarlo e ingannare se stesso in modo che potesse poi rimanere un membro della sua tribù, con il risultato che nessun ragazzo poteva dormire con una ragazza del genere o addirittura toccarlo prima di sposarlo. , ma rimase poco appariscente e agì con cautela in modo da non mostrare alcun segno di anormalità nel loro comportamento esterno. [męska] nelle loro città. La tribù Maden la mette così. Ma non li ho mai sentiti parlare di omosessualità, né in teoria né in dettaglio di nessun uomo o ragazzo nella loro comunità. Un altro contrasto con le nostre abitudini era che a volte si avvicinavano alla masturbazione abbastanza apertamente e scherzavano persino sugli asini. [zoofilii]”.

All’inizio del 20° secolo, il soldato e scrittore britannico TE Lawrence ha sottolineato che “gli arabi erano intrinsecamente autocontrollati; e l’applicazione della promessa universale ha quasi completamente eliminato il comportamento atipico delle tribù. Le donne pubbliche anche se il loro decadimento la carne era digeribile per un uomo sano. Rifiutando tali rapporti nei nostri orrori, i nostri giovani hanno cominciato indifferentemente a dissipare alcuni dei loro bisogni con i loro corpi puliti – un freddo conforto che sembrava asessuale e persino pulito in confronto, insieme in soffici stagni sabbiosi, spremendo membra calde, che si abbracciano meravigliosamente – in modo che gli amici si trovino nell’oscurità del coefficiente sensuale della passione spirituale che ci ha bruciato. seduta. Pochi di noi che erano ansiosi di punire un appetito che non potevamo fermare completamente erano selvaggiamente orgogliosi di umiliare la carne e offrire abitudini selvaggiamente che promettevano dolore fisico o sporcizia. “

Più di mille anni fa, nel maggio 922, dopo Cristo, il diplomatico abissino Ibn Fadlan viaggiò per conto del suo califfo per registrare il seguente incidente: “Un turco aveva un figlio, un giovane senza barba. Korasmilainen [kupiec z miasta Chorasmia nad Amu Darią, przy Morzu Aralskim, w zachodniej części Azji Środkowej] le chiese e cercò di sedurla. Alla fine, il giovane ha accettato di fare ciò che l’uomo voleva. La Turchia è tornata e li ha arrestati. Ha informato il suo manager … [, który] disse: “Il mercante e tuo figlio devono essere uccisi insieme”. La Turchia si è arrabbiata e ha detto: “Non lascerò andare mio figlio!”. “Ebbene, il mercante si paghi un riscatto”, disse il capo … Così fece e diede al turco un certo numero di pecore in cambio di ciò che aveva fatto a suo figlio. Diede al capo 400 pecore per cambiare la frase. Poi ha lasciato il paese dei turchi”.

Abraham Kuyper, un politico olandese, calvinista conservatore, democristiano e primo ministro del paese, ha viaggiato attraverso il Medio Oriente e il Nord Africa. Nel novembre 1906 scrisse: “Tuttavia, quando si tratta di comportamento sessuale, l’intero Levante appartiene a un livello inferiore all’Europa. Semplicemente non esiste un nucleo sano della vita civile in Oriente. [i.e. męska] – corrompe le relazioni sociali. Il geisharotu è anche qui, ei pascià proteggono apertamente i sudditi della loro pederastia nei loro palazzi, il che, tuttavia, non mette in pericolo la loro reputazione pubblica. Anche nei villaggi troviamo prostitute – sia naturali che innaturali – che seducono con le loro tentazioni”.

Il giornalista moderno Benjamin Weithal riferisce che “la Repubblica islamica dell’Iran ha impiccato pubblicamente un iraniano di 31 anni dopo averlo condannato per aver violato le leggi anti-gay iraniane … Un uomo sconosciuto è stato impiccato il 10 gennaio. [2019 r.] nella città sudoccidentale di Kazerun. L’esecuzione della sentenza si basava su una violazione penale della frase “lavat-e be onf” – una relazione sessuale tra due uomini e accuse di rapimento … La legge radicale della sharia iraniana richiede una condanna a morte per omosessuali. “

Nel 2007, l’allora presidente iraniano Mahmoud Ahmadinejad fece infuriare il pubblico della Columbia University, affermando che non c’erano battute nel suo paese. In effetti aveva ragione. Sono coinvolti principalmente omosessuali e bisessuali. Homous è un’ideologia radicale, il bolscevismo culturale. L’omosessualità, invece, è una scelta espressa a favore delle persone dello stesso sesso. Compresi i bambini. In Medio Oriente e in Asia centrale, nonostante i divieti religiosi da parte dei musulmani, è abbastanza comune.
Comunque, per sempre. I crociati hanno anche menzionato l’omosessualità e persino la zoofilia dei turchi e hanno accusato ingiustamente questi fenomeni dell’Islam, come scrive Thomas Asbridge: “The Crusades: The Authoritative History of the War for the Holy Land” [Krucjaty: Autorytatywna historia wojny o Ziemię Świętą] (New York: Ecco / HarperCollins Publishers, 2010).

Marek Jan Chodakiewicz
Washington, DC, 24 maggio 2022
Da Intel DC

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