Abbiamo bisogno di formazione istituzionale, e se sì, in che misura?

“… Cercando di capire cos’è una scuola, è necessario – seppur temporaneamente – distruggere ciò che già si conosce. Guarda anche ciò che non è mai accaduto prima, nel modo in cui è ora. ”(P. 233)

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Libro di Mikołaj Marcel, Gamma – Come una scuola distrugge le persone, la società e il mondocercando di sbilanciarci con il pensiero stereotipato. In effetti, non possiamo immaginare la nostra vita senza la scuola. L’ossificazione culturale nell’approccio a tanti aspetti della nostra liscia realtà non ci lascia nemmeno l’ombra di dubbio sull’importanza della scuola come istituzione necessaria e assolutamente necessaria per il buon funzionamento dell’intero sistema sociale. Ciò non sorprende visti i contesti storici che hanno segnato la scuola come segno di origine quasi divina. Basti citare testi nella storia della letteratura polacca come Il lavoro di Sisyfea Żeromski o culto Sig.ra Liberatesti di vari racconti ideologici, ma allo stesso tempo rispettando la scuola come luogo di formazione di nobili valori.

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Quanto all’ipocrisia e all’incapacità di riconoscere i segni della distruzione, la scuola è intrinsecamente bollata come luogo d’elezione nella peggiore attuazione possibile dei principi della pianificazione sociale. Di cosa si tratta e perché Mikołaj Marcela è così inequivocabile sulla scuola?

“Finché la scuola sarà basata su un meccanismo di competizione e selezione che equipara la prestazione obbligatoria al valore dell’individuo, emergerà un sistema in gran parte distruttivo sia per noi che per il mondo in cui viviamo. E finché il lavoro scolastico è un lavoro insignificante e alienato in cui il libero sviluppo fisico e mentale non ha senso, dove ci perdiamo e cerchiamo di riempire questo vuoto consumando più beni per il resto della nostra vita, non è così. possibile fare davvero la differenza e rendere il mondo un posto davvero migliore in cui vivere. ”(p. 222)

Qual è questo “vero cambiamento” o cosa potrebbe essere? Formazione scolastica! Suona paradossale? Sì, ma abbiamo un’opzione diversa? In cosa consisterebbe questa “rimozione della formazione”? Mikołaj Marcela analizza molti aspetti di questo processo apparentemente impossibile ma comunque necessario:

– la rottura del paradigma dell’insegnamento tra studenti e docenti, ovvero l’autorità acritica del docente e la voce dello studente

– prelevare uno studente da un banco di scuola, che lo priva di un rudimentale senso di autodeterminazione

– rivalutazione della carta e del sistema premiante sotto forma di certificati e crediti, che non solo hanno molto a che fare con la valutazione delle capacità intellettive di uno studente, ma sono uno strumento ideale per peggiorare le condizioni delle persone, come alcuni sistemi educativi può mostrare il contrario)

– lo smantellamento della didattica lineare a favore dell’apprendimento individuale, consentendo una comprensione creativa del problema. L’apprendimento lineare deve sottostare all’iperlinicità:

“L’adozione diffusa di dispositivi elettronici e lo sviluppo dinamico di Internet hanno consentito un rapido scambio di informazioni. Di conseguenza, abbiamo iniziato a percepire il tempo e lo spazio in modo diverso passando dal pensiero lineare a quello ipertestuale basato su riferimenti incrociati non lineari. E ha cambiato il modo in cui pensiamo alle informazioni. La non linearità rende importante il contesto dell’attività umana … “(p. 217)

– un compromesso sui cosiddetti curricula di base (curricula), che sono completamente in contrasto con il mondo digitale, dove le generazioni Y e Z sono cresciute e sono cresciute.

– la rimozione dell’oscurità dell’oblio dalla nascita del sistema educativo europeo (il modello prussiano) e la sua immersione ideologica nei “bisogni storici” politici ed economici, condensati in tecniche spregiudicate di manipolazione delle menti dei giovani. di modificarli – di fatto, nella forma – secondo le esigenze specifiche di una determinata ideologia

– abolire il significato e il significato originario di concetti di base quali: scuola, educazione, comprensione, conoscenza, insegnamento, apprendimento, sviluppo, abilità, talento, metodologia, insegnamento, studente, insegnante, pedagogia, maestro, studente – il cui significato è stato spesso distorto dalle manipolazioni ideologiche nei sistemi scolastici, e lo ha respinto

– liberare l’educazione dei giovani dal ruolo storicamente programmato della scuola come incubatrice della massa follemente obbediente, che è materiale ideale per carne da cannone o per consumatori o elettori arbitrari;

– Scartare definitivamente il modello scolastico che si condensa in somiglianze con l’esercito, la prigione, l’ospedale o la chiesa. “Ci sono funzioni nascoste nel moderno sistema educativo, le più importanti delle quali sono la supervisione, la selezione, l’indottrinamento e l’insegnamento”. (pag. 40)

– ritorna alle fonti che incarnano e definiscono il termine Scholè

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Cosa significa? Come scrive Mikołaj Marcela in:

“Un’alternativa all’attuale scuola fondatrice di fatto l’economia definita dai fornitori di servizi è Scholè – L’istruzione è davvero intesa per il tempo libero. È un processo di apprendimento che non è guidato da obiettivi nascosti e non si basa sul rilascio di diversi tipi di passaporti: diplomi, licenze o raccomandazioni. Che non è lavoro, ma riposo, sia per l’insegnante che per lo studente. È un vero e proprio rapporto maestro-allievo in cui il processo di apprendimento è decisivo, non contenuto. (pag. 23)

È difficile lasciare andare l’impressione di quel concetto o meglio l’idea Scholè ha una chiara caratteristica di una certa idealità ed è quindi un’utopia. C’è un evidente pericolo che questo concetto si trasformi in distopia. Significativamente, sembra che questo processo sia già avvenuto e, come tutte le cose importanti, si sia svolto nell’antica Grecia. per quale miracolo? Il miracolo del periodo classico ed ellenico in Grecia. È la frontiera del IV secolo aC che ci permette di vedere con commovente gioia come politica, economia, guerre e leader possano cambiare drasticamente i paradigmi educativi.

Concetto Scholè perché era già gravemente deformato nell’antica Grecia. Come scrive in filosofia Ubaldo Nicola: “In epoca ellenistica, il declino delle libertà politiche portò un profondo cambiamento nei processi di trasferimento delle conoscenze. e distretti elitari che avevano poco dibattuto e non mantenevano essi stessi ampi legami con il mondo esterno (salvo discussioni con scuole rivali). La scuola che operò dopo il grande periodo si volse allo sviluppo dogmatico e settario: la Stoa (scuola stoica) e il Giardino di Epicuro. (P. 140) “

Com’è possibile e, se sì, perché?

Polibio (II secolo a.C.) scrisse a Dziejach:

“Le persone si sono semplicemente rivolte alla vanteria e all’avidità di ricchezza e di una vita comoda e piacevole, non vogliono sposarsi e, se si sposano, non vogliono crescere i propri figli, ma solo uno o due molti se ne vanno loro ricchi e cresciuti nel lusso. (…), anche le città stanno lentamente cadendo nell’abbandono e nell’inerzia” (dopo: www.historycy.org)

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Tutte le citazioni se non diversamente specificato:

Opzioni. Come la scuola distrugge le persone, la società e il mondo, Mikołaj Marcela, Znak, Cracovia, 2022, p.309.

Zbyszek Kruczalak
www.domksiazki.com

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